Taşıyıcı annelik: yardım mı, sömürü mü?

Muhtemelen hiçbir modern tıbbi teknoloji, taşıyıcı annelik kadar tartışma yaratmamaktadır. Bazıları için bu, merhametin bir simgesi ve doğanın yetersiz kaldığı durumlarda yeni bir hayata fırsat verme yoludur. Diğerleri için ise insan bedeninin bir sözleşmenin konusu hâline gelmesinin bir örneğidir.

Peki kim haklı? İlginç olan şu ki, taşıyıcı annelik programları onlarca yıldır uygulanmasına rağmen toplum hâlâ bu soruya net bir cevap verememektedir. Belki de sorun teknolojinin kendisinde değil, ona çoğu zaman yalnızca tek bir açıdan bakıyor olmamızdadır.

İnsanlar neden sömürüden söz ediyor?

Eleştirmenler “sömürü” kelimesini kullandıklarında genellikle birkaç temel argüman öne sürerler. Bunlardan ilki maddi motivasyondur.  Yani kadının yalnızca para karşılığında bir bebeği taşımayı kabul ettiği iddia edilir. 

İkinci argüman sağlık riskleridir. Hamilelik ve doğum, komplikasyonsuz geçtiğinde bile her zaman belirli tıbbi riskler taşır.

Üçüncü konu ise psikolojik boyuttur. Bazıları, bir kadının dokuz ay boyunca karnında taşıdığı bebeğe mutlaka bağlanacağını ve doğumdan sonra ayrılığın travmatik olacağını düşünmektedir. 

İlk bakışta bu argümanlar mantıklı görünebilir. Ancak bunlar, tüm taşıyıcı annelik programlarını sömürü olarak nitelendirmek için yeterli midir?

Şimdi madalyonun diğer yüzüne bakalım

Her yıl binlerce kadın tamamen gönüllü olarak kan bağışçısı olmaktadır. Zamanlarını ayırır, sağlık kontrollerinden geçer ve tanımadıkları insanlara yardım ederler. Binlerce kişi kemik iliği bağışçısı olmaktadır. Bazıları ise yakınlarına böbreğini bağışlamayı kabul eder. Neredeyse hiç kimse buna sömürü demez. Neden? Çünkü burada temel kriterler gönüllülük, bilinçli onay ve özgür iradedir. Modern taşıyıcı annelik programlarının temelinde de tam olarak bu ilkeler bulunmaktadır.

Bir kadın bu kararı kendi başına verebilir mi?

Bu soru çoğu zaman göz ardı edilmektedir. Bir kişi asker, arama kurtarma görevlisi ya da itfaiyeci olmayı seçtiğinde, karşılaşabileceği riskleri bilinçli olarak kabul eder. Profesyonel bir sporcu ringe çıktığında da olası sonuçların farkındadır.

Bir kadın ise tıbbi muayenelerden, doktor ve psikolog görüşmelerinden geçtikten sonra taşıyıcı anne olmaya karar verdiğinde yine kendi kararını vermektedir. O hâlde neden bir durumda kişinin kendi bedeni üzerinde karar verme hakkına saygı gösterirken, diğer durumda onun bilinçli bir seçim yapma yeteneğinden şüphe ediyoruz?

Aslında sömürü vardır. Ama genellikle arandığı yerde değil

Gerçek sorun, programların denetimsiz yürütülmesi durumunda ortaya çıkar. Yasa dışı ajanslar, tıbbi takibin olmaması, sözleşmelerde gizli şartlar veya psikolojik baskı, kadının haklarının ihlal edilmesine yol açabilir. Buna karşılık, modern ve lisanslı kliniklerde açık kurallar uygulanmaktadır. Programa kabul edilmeden önce aday kapsamlı bir değerlendirmeden geçer:

  • psikolojik danışmanlık alır;
  • sağlık durumu ayrıntılı olarak değerlendirilir;
  • tüm hukuki sözleşmeler düzenlenir.

Kadın, program başlamadan önce katılımından vazgeçme hakkına sahiptir. Tüm bu uygulamalar, herhangi bir zorlama ihtimalini en aza indirmek amacıyla oluşturulmuştur.

Peki taşıyıcı anneler bu deneyimi nasıl anlatıyor?

Bu soru kamuoyundaki tartışmalarda neredeyse hiç sorulmamaktadır. Oysa sosyolojik araştırmalar ve çok sayıda röportaj ilginç bir tablo ortaya koymaktadır. Pek çok taşıyıcı anne bu deneyimi “hamileliğini satmak” olarak değil, başka bir ailenin de kendilerinin yaşadığı mutluluğu yaşayabilmesine yardımcı olma fırsatı olarak tanımlamaktadır. Program tamamlandıktan sonra birçok kadın, başka insanların hayatına katkıda bulunmuş olmaktan gurur duyduğunu ifade etmektedir.

Elbette maddi tazminat da önemlidir. Bunda şaşılacak bir durum yoktur. İnsanlar harcadıkları zaman, fiziksel emek, üstlendikleri sorumluluk ve hamilelik süresince karşılaştıkları kısıtlamalar karşılığında bir ödeme almaktadır. Maddi karşılık almak, yapılan iyiliği daha az değerli hâle getirmez.

Çocuk zarar görüyor mu?

Yaygın mitlerden biri de çocuğun, başka bir kadın tarafından taşındığı için psikolojik travma yaşayacağıdır. Ancak güncel bilimsel veriler böyle bir bağlantıyı doğrulamamaktadır. Bir çocuğun duygusal gelişimini belirleyen en önemli unsur, doğumdan sonra sevgi, ilgi ve güven içinde büyümesidir; dünyaya nasıl geldiği değil.

Bir çocuk için önemli olan, onu seven, büyüten ve geleceğinin sorumluluğunu üstlenen anne ve babasıdır.

Sonuç

Her tıbbi teknoloji hem sorumlu hem de sorumsuz şekilde kullanılabilir. Bu durum organ nakli, kan bağışı, yardımcı üreme teknolojileri ve taşıyıcı annelik için de geçerlidir. Bu nedenle asıl sorulması gereken soru “Taşıyıcı annelik sömürü müdür?” değil, “Programa katılan herkesin hakları korunuyor mu?” olmalıdır.

Bu sorunun cevabı “evet” olduğunda, taşıyıcı annelik tartışmaların konusu olmaktan çıkar ve modern tıbbın amaçladığı şeye dönüşür: Başka türlü asla anne ve baba olamayacak insanlara ebeveyn olma fırsatı sunan bir yöntem.